Assalamualaikum...
Pagi ini (30 September 2011), apabila mendengar Sinar.fm, dejay SY,Krill dan KE menalifon Nabil yang akan berakad nikah pada hari ini. Dalam perbualan mereka, SY dan Nabil membuat membuat demo akad nikah. Apabila Nabil menjawab akad tersebut, KE menegur dengan mengata lafaz yang diungkapkan oleh Nabil tak boleh (membawa maksud tidak sah) kerana tersangkut-sangkut atau terhenti-henti.
Sebenarnya apa yang KE kata itu adalah salah kerana lafaz akad nikah oleh pengantin lelaki jika terhenti-henti masih lagi sah asalkan ianya tidak diselangi oleh perkataan lain yang tidak berkaitan dengan akad tersebut serta tidak semestinya dalam satu nafas.
Berikut adalah petikan artikel dari blog wanwma.com :
Saya juga amat tidak selesa melihat tok
kadi yang selalu mendera pengantin agar mengulang-ulang lafaz terima
(ijab) ketika akad nikah kononnya belum sah. Akad itu digambarkan begitu
sulit dan susah sehingga seseorang menjadi terketar-ketar untuk
menyebutnya. Diatur ayat lafaz akad itu dengan begitu skima sehingga
pengantin kesejukan untuk menghafalnya.
Padahal akad nikah hanyalah bagi
menggambar persetujuan kedua belah pihak menjadi suami isteri yang sah.
Apa-apa sahaja lafaz yang membawa maksud kepada tujuan tersebut maka ia
sah. Jika bapa bakal isteri menyebut “saya nikahkan saudara dengan anak saya Fatimah”, lalu bakal suami menjawab: “saya terima, atau saya bersetuju” atau mungkin ditambah “saya terima nikahnya” atau “saya bersetuju bernikah dengannya”
seperti yang diminta oleh sesetengah sarjana dalam Mazhab al-Syafi’i,
maka sahlah ijab dan qabul tersebut. Tidak disyaratkan mesti satu nafas
atau dua nafas atau berjabat tangan atau menyusun ayat dalam bahasa
sanskrit lama atau ayat tok kadi yang digunakan sebelum merdeka.
Sehinggakan sarjana fekah semasa Dr Abd al-Karim Zaidan dalam karya al-Mufassal fi Ahkam al-Marah wa al-Bait al-Muslim menyebut:
Jika seseorang lelaki berkata kepada lelaki yang lain: “Nikahkan saya dengan anak perempuan awak”, lalu si bapa itu menjawab: “Aku nikahkan engkau”. Atau si bapa berkata kepada bakal suami: “Bernikahlah dengan anak perempuanku”. Lalu bakal suami menjawab: “Aku nikahinya”.
Kedua contoh di atas adalah sah nikah berdasarkan apa yang disebutkan
dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim: Sesungguhnya seorang arab
badawi telah meminang wanita yang telah mempelawa dirinya untuk Nabi
s.a.w (ingin berkahwin dengan Nabi s.a.w), arab badawi itu berkata: : “Nikahilah dia denganku”. Jawab Nabi s.a.w.: “Aku nikahkan engkau dengannya bermaharkan al-Quran yang ada bersamamu”. (al-Mufassal, 6/87, Beirut: Muassasah al-Risalah).
Bahkan dalam Sahih al-Bukhari ada bab
yang al-Imam al-Bukhari letakkan ia berbunyi: Bab Iza Qala al-Khatib li
al-Wali Zawwijni Fulanah, faqala qad Zauwajtuka bi Kaza wa Kaza, Jaza
al-Nikah Wa In Lam Yaqul li al-Zauj Aradita au Qabilta, maksudnya: Bab
Apabila Lelaki Yang Meminang Berkata Kepada Wali Perempuan: “Kahwinilah aku dengan wanita berkenaan”, lalu dia menjawab: “Aku
nikahkan engkau dengannya bermaharkan sekian dan sekian, maka sah
nikahnya walaupun tidak ditanya si suami apakah engkau setuju, atau
terima”.
Inilah kesimpulan yang dibuat oleh
al-Imam al-Bukhari berdasarkan hadis-hadis dalam bab nikah yang diteliti
olehnya. Apa yang penting proses ijab dan qabul amatlah mudah. Ia
adalah lafaz yang difahami oleh kedua belah pihak serta dua saksi yang
menjelaskan kehendak dan persetujuan untuk berkahwin atau menjadi suami
dan isteri. Apabila proses itu berlaku maka ia sah.
Tidak pernah ada dalil yang menyatakan
mestilah satu nafas, atau tidak terputus nafas seperti diada-adakan oleh
sesetengah pihak. Paling tinggi yang boleh kita kata adalah tidak boleh
ada ruang yang menyebabkan salah satu pihak mengelirukan atau
dikelirukan dalam menyatakan persetujuan nikah. Justeru itu Syeikhul
Islam Ibn Taimiyyah r.h (meninggal 728H) menyebut:
“Nikah itu terlaksana (sah) dengan apa sahaja yang dihitung oleh orang ramai sebagai nikah; dalam apa bahasa, atau lafaz atau perbuatan”. (petikan Sayyid Sabiq, Fiqh al-Sunnah, 2/355).
Apa yang ingin saya jelaskan betapa proses ijab qabul itu begitu mudah dan senang. Memadai jika bakal suami menjawab: “aku terima nikahnya”.
Tidak timbul terpaksa berulang kali seperti yang dibuat oleh sesetengah
pihak membuli pengantin. Jika jawapan yang diperlukan begitu ringkas
dan jelas, dan pengantin pun telah melakukannya, mengapa pula ada tok
kadi yang sengaja bertanya hadirin: perlu ulang ke? Lalu mereka pun
dengan sukanya menyebut beramai-ramai ‘sekali lagi!, sekali lagi! Ini
adalah permainan buli yang cuba dicampur aduk dengan hukum syarak.
